第五章 方丈的眼界

什么叫方丈？原本道教的称呼，现在却成为佛教的专用名。禅宗据《维摩诘经》说，身为菩萨的维摩诘居士所住的卧室虽仅仅一丈见方，却能容纳二千师子之座，有不可思议之妙。按照贺六浑的理解，佛教就是精神世界的控制之法，有向善之意。既然是精神控制，那没有点玄妙怎么能够有信徒服从。特别是古人整体而言文化层次低，特别容易被蒙蔽，因此邪教白莲教等为什么能够盛行，不就是玄妙奇幻，鬼神意志体现。

贺六浑就是不太明白， 好好的开善寺，为什么要那么奢华？不是出家人只在乎修行吗？要那么多金银涂抹在菩萨身上做什么？

你看看，开善寺里有一座佛塔，塔顶的金承露盘和金幡柱很显眼，发出的金光十分辉煌，在怀朔镇各处都能看见。佛塔内供有一尊乘坐六牙白象的释迦牟尼佛像。从下往上看去，仿佛释迦牟尼佛蹈空凌虚，十分神圣。这尊佛像全身都为黄金制作，其做工之奇巧，很难用语言描述。每年四月四日这天，开善寺的这尊佛像就会城内巡行，这是全城最盛大的一件事。

关于这个奢华问题，淡然和尚是这样回答的：在阿弥陀佛如来常驻净土西方极乐世界中有“七宝”，般若经所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙；法华经所说的七宝是金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、珍珠、玫瑰。每个寓意不同，如金，就是“金身护体，百病不侵”。小子不懂，就不用胡说，佛祖会怪罪的。何况，献金给佛祖，更是信徒的心意。

贺六浑心里就在嘀咕，按照后世的说法，就是故意搞的高大，金碧辉煌，让人仰视，心怀敬畏而已。我们是无产阶级接班人，哈哈哈。

贺六浑第二想法就是怎么没有人想偷？关于这个问题，贺六浑很快就自己想通了。因为他自己的鼻青脸肿告诉他，这个淡然和尚是真有本事的，何况庙里还有那么多肌肉男。

一背二聊三挨打，这是他来开善寺的因缘。

一背就是按照淡然和尚的书单，逐个背诵下来。

凭借自己后世的读书功力，想想真正通过高考应试教育的人，对于死记硬背那还用说。淡然和尚挑选的书籍，都是奇门八卦，兵书相术，人文地理三海志，非常有趣。从来没有后世经书八股文章的那套腐气。因此，能换来肉食和酒，背就背吧。

要知道，肉食者在怀朔也是一种象征哦。贺六浑一直感谢自己家人和姐夫，自己如此的身材在怀朔边塞绝对是相貌堂堂。按照后世说法，一米八以上，肌肉扎实，没有很好的营养是怎么也来不了的。

二聊是个头疼的问题， 要趺坐禅定。

淡然和尚明显不是从小为僧，因为他的视野太开阔。每次的问题与佛经无关，不像是师生问答，而像是君王问策。上次问及南朝刘裕北伐之得失，让贺六浑汗流浃背。我就一小兵，还能论前朝皇帝的成败。就算我是穿越的，可是我一理工男，能知道宋齐梁陈就不错了，还怎么可能知道刘裕的北伐。

其实，在刚刚穿越过来之后，贺六浑就已经死心了。

首先不懂历史，不能提前预测。这个在后世穿越中最占优势的项目，他是零分。特别是他知道是南北朝的北魏时，人已经崩溃了。五胡乱华不是吃人的时代吗？幸好，是在北魏后期，鲜卑汉化的年代。北方已经统一了一段时间，这六镇就是对抗原本一样的游牧民族设置的。

但是历史就是一个奇怪的东西，里面都是人物和故事。记得英国学者培根说过，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。历史就是这样，涉及到人性，自古已然。你所将要犯的绝大多数错误，都曾有人犯过，在各个时代，以各种方式。人性的善与恶也都提现。智慧与哲理也都在里面。所以，古代任何皇帝的课本都有资治通鉴类的书籍。

和淡然大师读史，好玩。一个个案例教学，讨论法。也让贺六浑，更多的认识到这个社会。

其次 自己不明白什么高精尖武器，钢铁怎么练的不太明白，连火药怎么做都不太清楚，失去了称霸称雄的致命武器。

再说，居然出生在一个破落军户家中。这个时代，军户已然从魏朝最开始时期的巅峰，滑落到最贫困的阶级。军户都分几种，要是中军都在京城好一点。贺六浑是最弱最危险的边塞镇戍兵，生生世世都是当兵的，而且是步兵，边塞上的步兵。那就是等死的节奏，主要任务就是守城墙，中军出击配合作战，也就是运运粮，攻城时挑挑土。

贺六浑的身份有时连和尚都不如。 别看小小的开善寺，也有几百僧众。没有来过北魏的人，绝不知道佛教的地位，这个地位不仅仅是精神领袖，还有大量的土地，更甚者还可以干涉朝政。

举个例吧，淡然和尚的师傅，也就是大大师法果。虽然是年四十为沙门，佛法高深，戒行精至，开演经典。前些年受太祖皇帝之诏赴京师。后任僧统，绾摄僧徒；每与帝议事，意气相通，供施甚厚。年八十余，圆寂。帝三临其丧，追赠‘老寿将军赵胡灵公’。公候，那都是什么身份啊！

唯一值得称道的就是自己的阅历和思维方式吧，这就是淡然大师说的，小子处事不惊，遇事不乱，有人杰之风。

第一次坐谈时，贺六浑就问过淡然和尚，你凭什么认定我与佛门有缘。

淡然和尚说，《涅槃经·师子吼菩萨品》云：“因有二种：一者正因，二者缘因。“一切众生，皆有佛性，皆堪作佛。三因佛性者，谓正因、了因、缘因也。小子，你天生异象，与我佛有一眼之缘。此时就是我佛派我来为小子了因。

贺六浑知道淡然和尚是扯淡，天生异象从来都是皇帝拿来粉饰太平，安抚百姓的。汉高祖刘邦，史载他出生时其母梦见与神人相遇，待临产雷电交加、风雨大作，天地为之昏暗，有蛟龙自天外破窗而入，盘旋于产床之上。已而，刘邦降生。刘邦那个乡野家人，谁管他出生怎么样啊，顶多是风雨之夜与人野合被美化。

隋文帝杨坚，造就了封建史家艳称的“开皇之治”，他出生时产房内紫气萦绕，头生龙角、身长龙鳞，有龙的下颌，头顶有五道光束直冲苍穹，眼睛放射出耀眼的光芒，活生生一派真龙下凡的景象。他的母亲也因害怕而失手将其坠地，恰有河东尼姑突来拜访，见状后竟能大胆预测：“已惊我儿，致令晚得天下。”并且手中有天然的“王”字。要知道杨坚父亲当时就是柱国大司空啊，肯定是后人攀龙附凤。

贺六浑再看看自己，虽然只有17岁，个子倒是不错，有个一米八。其他也没有什么不同，卢长贵还比自己结实的多。唯一能够出奇的就是自己认字，这个在边塞是绝不多见的。估计也就是淡然和尚看中自己的缘因。看中我又能怎么样？还真的做皇帝。好吧，还是放在心底吧。小子现在说出来，砍头倒是不会，兄弟们会笑断肠的。

但是与淡然和尚的聊天是非常必要的，没有人知道这个诡奇的时代有多么恐怖。

经历了五胡乱华之后的北方，早已经不是大汉时期的辉煌。西晋王室及士族大举迁徙，在长江南岸建立了东晋政权，苟且偷安，继续世家大族的奢华腐败。而留在北方的汉人命运很悲惨，狼烟千里，十不存二。胡人视汉人为猪狗，为“羊”，不仅大肆杀戮，还烤而食之。这绝对是野蛮统治，中原汉族人口数量一下锐减到四五百万，史书记载“北地苍凉，衣冠南迁，胡狄遍地，汉家子弟几欲被数屠殆尽。”汉族人的数量甚至被迁入的胡人超越。

逼的后世汉人的冉魏政权，颁布“杀胡令”，原文没有完整地保存下来，传下来的大致如下：暴胡欺辱汉家数十载，杀我百姓，夺我祖庙，今特此讨伐。犯我大汉子民者死，杀尽天下诸胡。匡复汉家基业，天下汉人皆有义务屠戮胡狗。冉闵不才，受命于天，特以此昭告天下。这是多大的民族对抗啊！据说匈奴与羯族就这样基本上被杀绝，埋没于历史长河。

互杀之后，鲜卑族一统北方。本朝孝文帝雄才大略，推行汉化运动，包括推行均田制和户调制，变革官制和律令，迁都洛阳，改易汉俗，这样汉人才存活下来，但是也处于底层。但孝文帝死后，现在朝局动荡，内部争权夺利。北方柔然又虎视眈眈，何去何从？

六镇已经不是太祖时期的辉煌了，现在随着都城迁到洛阳，加上柔然力量削弱，六镇地位大大削弱。

以前六镇里面多是鲜卑宗室贵胄，还有汉人强族。另外还有徙居北镇的少数民族，如高车族，匈奴别种和蠕蠕以及其他少数民族。但是近来以囚犯身份徒配北镇的越来越多，固然能够增加兵源，但是囚徒的身份无疑降低了以宗室贵胄和豪族之后组成的北镇军人的地位。加上收入减少，压榨军人的行为越来越多。

就算现在六镇的也是风雨飘摇，贺六浑只要看见被抽打的军户那狠狠的眼光，就知道柴火已经很干了。

管他呢，现在也回不去了，认命吧！

北朝，我来了！！！贺六浑内心在恨恨的叫道。

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注：部分内容采用了《洛阳伽蓝记》。