太极拳（4）（百度）

原文：山右王宗岳太极拳论

太极者，无极而生，动静之机（1），阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘（2）。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理唯一贯。由著（3）熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力之久不能豁然贯通焉。虚领（4）顶劲，气沉丹田，不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深。进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也！斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外“壮欺弱”、“慢让快”耳，有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力（5）而有也。察四两拔千斤之句，显非力胜！观耄耋御众之形，快何能为？立如枰（6）凖（7），活似车轮，偏沈（8）则随，双重则滞。每见数年纯功不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳，粘即是走，走即是粘，阳不离阴，阴不离阳，阴阳相济，方为懂劲。懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。本是舍已从人，多误舍近求远，所谓差之毫厘，谬之千里，学者不可不详辨焉！是为论。

详解说明：细读郝和先生本《王宗岳太极拳论[1]》会发现，市面上的许多版本总是存在由于各种原因造成的增减删改，正如拳论中所说：“差之毫厘，谬之千里，学者不可不详辨焉！”对于这篇字数不多又弥足珍贵的拳论来讲,一字之差，同样足以谬之千里，这正是今天的学者们不可不详辩的！因此根据郝和先生珍藏本的照片校对了《王宗岳太极拳论》原文，使之一字不差的呈现出来，为的是把第一手的解释权留给读者自己。简单标注了一些多音、多义、通假字和词，同时也根据原文语义的延续和语气的起伏重点了标点。由于学识有限，如有不当之处还望方家批评指正。——走走慢校阅手打

注解：

1：郝和本无“动静之机”四字。之所以保留的原因，一是很多版本都有，然而最主要的是此为通家所留，与原义相辅相成，留之有助于读者理解和把握太极本义。

2：粘：读作nián时，词性是形容词，形声字，本义是具有粘性。读作zhān时，词性是动词，指粘(nián)的东西互相连接或附着在别的东西上。此论中粘字应作动词讲读：zhān。

3：拼音：zhù/zhuó“著”在此读：zhuó，它是“着”的本字。意思是“附着”“附加”。拳论中其义应做今天的“招”字讲方能明通。

4：注意，郝和本此处为“领”而非“灵”。

5：学力：①.学问上的造诣，学问达到的程度。前蜀贯休《览皎然渠南乡集》诗：“学力不相敌，清还彷佛同。”宋范成大《送刘唐卿户曹擢第西归》诗之三：“学力根深方蒂固，功名水到自渠成。”宋陈亮《又祭吕东莱文》：“学力之深，心事之伟，无一不具。”元辛文房《唐才子传·王贞白》：“学力精赡，笃志於诗。”《儿女英雄传》第三三回：“他有多大学力福命，敢说这等狂的满话。”巴金《家》二五：“我们学堂上也招收有同等学力的学生。”②.学习的精力。宋王令《寄洪与权》诗：“贫知身责重，病觉学力怠。”③.谓努力学习。清袁枚《随园诗话补遗》卷四：“惜年未三十，两耳不聪，想亦学力苦思之故耶。”

6：拼音píng枰：指下各种棋用的棋盘。

7：凖：同准字，本义:平,不倾斜。

8：沈：shěn/chén同沉。

逐句解释

【太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也】

太极拳必要符合太极之理，在拳中就要有阴阳之感，不仅仅是刚柔之分。“无极”就是我们还没意动，意动方有阴阳之分，即“上有虚灵顶劲、下有气沉丹田“天地定位，”凡此皆是意，不在外面，有上即有下，有前则有后，有左则有右。“均为太极之理。所以先贤杨澄甫说：”天地一大太极，人身一小太极，太极之人不可不练太极之拳“。此理只有功夫上身才说得明白。

【人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘】

【虽变化万端，而理唯一贯，由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明，然非用力之久，不能豁然贯通焉】

【虚领顶劲，气沉丹田，不偏不倚，忽隐忽现】

【斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外，壮欺弱，慢让快耳。有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有为也。】武术的种类有很多虽然招式特点各有不同，

【偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟尔。欲避此病，须知阴阳】

【懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲】

这也正是太极拳高深的地方，不仅要善用手脚，也要善用大脑。

【是为论】（告诉你怎么做，不如告诉你怎么想！）

《解拳经总歌》

【纵放屈伸人莫知】

解：不管是依靠功力操纵或发放对手，抑或是化解对方的来势，只有在劲力不为对方所察觉的情况下，才能最大限度的有效发挥。

【诸靠缠绕我皆依】

解：此句话确实是很有意思，只是标点的位置，就会引发不同的意思。我曾见过这样的解读“诸靠缠绕，我皆依”！而我则站在了另一个角度去解读，当然了，这也是实践后的总结：“诸，靠缠绕，我皆依。”

“诸”是无论任何来势，借助精湛的缠丝劲，我皆能够“舍己从人”一一化解。这并不是在显示自身的优势，而是着重强调缠丝劲的实际价值。

【劈打推压得进步，搬撂横采也难敌】

解：面对对方凶猛的来势，我不应溃退，而是应该伺机“进”身。“搬、撂、横、采”基本都是近身的用法，这些技法是没有打击造成的效果来得直观的，但是近身后他们所发挥的效果，却不是一般的打击技所能比拟的。

【钩掤逼揽人人晓，闪惊巧取有谁知】

解：大多数人都认为，复杂而凶狠的技巧是制胜的关键。殊不知真正取胜的关键，反而是那些惊炸灵巧的简单招式。

【佯输诈走谁云败，引诱回冲致胜归】

解：技击中取胜，不仅要靠高超的武艺，也要靠机制灵活的拳法战术。

【滚栓搭扫灵微妙，横直劈砍奇更奇】

解：有些小招式极为隐蔽好用，在实际操作中甚至可以达到如同偷袭一样的效果。另有些则是大开大合，实际操作中有一定的难度。因此，对于这类招式最好的用法就是出奇制胜。

【截进遮拦穿心肘，迎风接步红炮捶】

解：远拳、近肘、贴身靠，肘法多用于近身。拦截对方招式后的近身距离，使用肘是比较明智的选择。进身前则要多留意对方的步法，以攻击范围较大的拳脚应对是比较恰当的。

【二换扫压挂面脚，左右边簪庄跟腿】

解：腿法的应用不仅要弄清发力的方式，也要搞清楚发动攻击时最容易应用的具体位置。如：蹬一跟用足跟，插脚用脚面，扫堂腿用脚内侧等等。

【截前压后无缝锁，声东击西要熟识，上笼下提君须记，进攻退闪莫迟迟】

解：技击须攻防一体，打击、拦截、闪身，如环环相扣的锁链，一气呵成。时而声东击西，时而上惊下取，无论进攻还是退闪，攻防之间总要决绝果断。

【藏头盖面天下有，攒心剁肋世间稀，教师不识此中理，难将武艺论高低】

解：即使不会武术的人，也会在搏斗中应用一些迎头痛击、大开大合的打法。真正高明的技击，则是要躲开“皮糙肉厚”不易产生效果的打击部位，朝着较为隐蔽且容易凑效的要害处下手。而对于拳法的传播者而言，知晓这一点只是必须具备的基础之一，否则的话难称其为好的拳师。

王宗岳版(一)、"太极者，无极而生，阴阳之母也"

太极者，无极而生，阴阳之母也。说的是老子《道德经》的开篇。此两者，同出而异名，同谓之玄。（易瑜伽认为说的是阴阳）

道可道，非恒道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母；故恒无，欲以观其妙；恒有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

所谓太极，古人"谓天地未分之前，元气混而为一，即太初、太一也"(《易系辞》)。这是我国古代的天体演化论，把太极形容为混沌初分后的阴阳两气，而混沌未分的状态为"无极"状态。也有人解释"太极"是屋中最高处正梁的中心，意为最高、最中心的东西。

(太极图)呈圆形，内含阴和阳两个半弧形的类似鱼形的图案。太极拳采用这个名称，象征着太极拳是圆转的、弧形的．刚柔相济的拳术。

‥无极而生"，周敦颐(1017一1073)所著《太极图说》说:"无极而太极，太极动而生阳，动极而静;静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。

……阴阳一太极也，太极本无极也"。王宗岳说:"太极者，无极而生"，是根据《太极图说》而立论的。

‥阴阳之母也"意指阴阳两气包含在"太极"之中，所以说"太极"是"阴阳之母"。